ബഗ്ദാദിലെ ഖാസി അബീ സഊദിൽ മഖ്റമിയുടെ വിദ്യാപീഠത്തിലും തുടർന്ന് വിശ്വപ്രസിദ്ധമായ ‘നിളാമിയ്യ’ സർവ്വകലാശാലയിലും അധ്യാപകനായി സേവനമനുഷ്ടിച്ചു. ബൈഅത്ത് നൽകിയ തന്റെ ആത്മീയ ഗുരുവായ ശൈഖ് അബൂ സയീദ് മുബാറക്കിൻറെ കീഴിലുണ്ടായിരുന്ന വിദ്യാലയം അബ്ദുൽഖാദർ ഏറ്റെടുത്തു. വിദഗ്ദ്ധനായ അധ്യാപകൻ എന്ന നിലയിൽ പ്രസിദ്ധനായി. മെസൊപ്പൊട്ടേമിയ , പേർഷ്യ, ഈജിപ്റ്റ് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നും ധാരാളം ശിഷ്യന്മാർ ഇദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായി. 39 56 -60 67 70-71 79 83-87 122 عقد الشيخ أبو سعيد المُخَرِمي لتلميذه عبد القادر مجالس الوعظ في مدرسته بباب الأزج في بداية 501 هـ ، فصار يعظ فيها ثلاثة أيام من كل أسبوع، بكرة الأحد وبكرة الجمعة وعشية الثلاثاء، ولقد كان أول كلامه: " غوّاص الفكر يغوص في بحر القلب على درر المعارف، فيستخرجها إلى ساحل الصدر، فينادي عليها سمسار ترجمان اللسان، فتشترى بنفائس أثمان حسن الطاعة، في بيوت أذن الله أن ترفع "، واستطاع الشيخ عبد القادر بالموعظة الحسنة أن يرد كثيراً من الحكام الظالمين عن ظلمهم وأن يرد كثيراً من الضالين عن ضلالتهم، حيث كان الوزراء والأمر...
Posts
തജ്വീദ് പ്രകാരം ഖുര്ആന് പാരായണം ചെയ്യാന് ഈ കാര്യങ്ങള് അനിവാര്യമാണ്. അക്ഷരങ്ങളുടെ ഉത്ഭവ സ്ഥാനങ്ങള്, വിശേഷണങ്ങള്, വിശേഷണങ്ങളെ തുടര്ന്ന് വരുന്ന നിയമങ്ങള് എന്നിവ അറിയുകയും നാവിന് പരിശീലനം ലഭിക്കുകയും വേണം. അതിനാല് തജ്വീദില് പരിശീലനം കിട്ടിയ ഗുരുവര്യനില് നിന്നും പാരായണ നിയമങ്ങളും ശൈലിയും പഠിക്കണം. പാരായണ ശാസ്ത്രത്തില് മികവ് തെളിയിച്ച പണ്ഡിതന്മാര് ഖുര്റാഉകള് എന്ന പേരില് അറിയപ്പെടുന്നു തജ്വീദിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങള് ഖുര്ആന് പാരായണം സാധുവാകുന്നതിന് പ്രധാനമായും മൂന്ന് കാര്യങ്ങള് അറിഞ്ഞിരിക്കണം. ഒന്ന്: നബി(സ്വ)യില് നിന്ന് പാരായണ പരമ്പര സ്ഥിരപ്പെടുക. രണ്ട്: പാരായണം അറബി വ്യാകരണ ശാസ്ത്രവുമായി യോജിക്കുക. മൂന്ന്: റസ്മുല് ഉസ്മാനി അറിഞ്ഞിരിക്കുക. തര്തീല് ( അര്ഥം ചിന്തിച്ച് സാവധാനം ഓതല്) ഹദര് (തജ്വീദ് പാലിച്ചു കൊണ്ട് വേഗത്തില് ഓതല്) തദ്വീര് (തര്തീല് ഹദറിന്റെ ഇടയില് ഓതല്). ഇതില് തര്തീല് ആയി ഓതുന്നതിനാണ് കൂടുതല് പ്രതിഫലമുള്ളത്. പഠനാവശ്യത്തിനായി സാവധാനം ഓതുന്നതിന് തഹ്ഖീഖ് എന്നു പറയുന്നു. തജ്വീദിന്റെ ഘടകങ്ങള് അഞ്ചെണ്ണമാകുന്നു. അക്ഷരങ്ങളുടെ ഉത്ഭവസ്ഥാനങ്ങള് ...
علم التجويد
التجويد أو علم التجويد في الإسلام علم تعرف به كيفية النطق بالكلمات القرآنية كما نطقها النبي محمد بن عبد الله . ويؤخذ مشافهةً عن شيخٍ أو أستاذٍ عنده إجازةٌ بتعليم التجويد. بداية علم التجويد كانت عند اتساع رقعة الدولة الإسلامية في القرن الثالث للهجرة ، حيث كثر الخطأ واللحن في القرآن بسبب دخول كثير من غير العرب في الإسلام . فما كان من علماء القرآن إلّا أن بدؤوا في تدوين أحكام التجويد وقواعده. ويقال أن أوّل من جمع علم التجويد في كتاب هو الإمام أبو عبيد القاسم بن سلام في القرن الثالث الهجري في كتابه المسمى بكتاب القراءات. [1] حكم الأخذ بالتجويد عدل تعلّم التجويد هو: فرض كفاية أما العمل به فهو: فرض عين على كلّ مسلم ومسلمة لقول القرآن : ﴿أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآَنَ تَرْتِيلًا﴾ [ 73 :4] [2] وقد قال ابن الجزري في مقدمته : [3] والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم لأنه به ...